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发布日期2018-08-30

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投奔到这所学校里来的人,大部分已经家园被毁,还有一些人痛失亲人。由于难民越来越多,一间普通的教室里挤着几个、甚至十几个家庭的几十口人,学校已无法为他们提供足够的食品和饮用水。  鲁卡亚是一名60多岁的巴勒斯坦妇女,家住加沙地带北部的阿塔特拉。以军开到她家门口,勒令她弃家而走,然后就把她家的房子给毁了。“我们这些人没有对以色列人做任何事,没有对他们发射火箭弹,但他们却毁了我们的房子。为什么我们不能像世界上其他地方的人一样活着?”鲁卡亚愤怒地哭诉道。  30多岁的巴勒斯坦妇女萨拉同样来自阿塔特拉。她说,以军坦克开到她家的房子附近就开始“四处扫射”,在她打出白旗后,以军才允许她走出房子。随后,她看到许多断壁残垣,路上躺着一具具尸体。  萨拉接着说,现在他们虽然躲在这所联合国学校里,但没有吃的,没有喝的,晚上睡在教室的地板上也没有御寒之物。“我们一无所有,他们(学校)不给我们提供任何东西,因为他们也没有。我能怎么办,孩子在挨饿,没人管我们。”  联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处的官员说,这些难民不但吃住成问题,安全也没有保障。为了给失去家园的巴勒斯坦人提供一个安全的避难所,联合国机构的官员已经提前向以军方面提供了学校的位置坐标,并要求以军避开联合国办的学校。

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中新网5月29日电据日本新华侨报网报道,“相聚在校友会,那记忆里青涩而纯真的美好时光,已经定格为生命中一段永不褪色的风景”。5月29日下午,吉林大学日本校友会在东京举行成立大会,会长许革感慨万端。

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1987版的《脂砚斋重评石头记汇校》为读者和学者提供了很大的方便,推动了红学研究尤其是版本研究的发展。但同时正如冯其庸先生在再版序言中所说的:“那部书(《脂砚斋重评石头记汇校》)出版后,也受到了读者善意的批评,一是校勘不谨严,差误较多。二是名曰《脂砚斋重评石头记汇校》,却只校正文,不附脂批,使读者虽有此书,还得再备脂本,在使用上诸多不便。”确实如此,1987版的汇校本,不附脂批是一种明显的不足。众所周知,《红楼梦》手抄本与印刷本之间最大的差别就在于大部分抄本都附抄有大量的批语,而脂砚斋等批书人又是曹雪芹的同时代人,甚至是曹雪芹的至亲好友,他们在批语中时时流露出《红楼梦》一书的某些创作背景资料,披露了《红楼梦》成书与该书流传的很多细节信息,这些都是红学研究的重要材料,剔除了这部分内容的脂评汇校本,其价值也相应地大打折扣,成了1987版汇校本的最大缺憾。

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